Le cousin de l’égoïsme, c’est l’égocentrisme. L‘égoïste privilégie ses intérêts, parfois au détriment de ceux des autres, tandis que l’égocentrique ne voit tout simplement pas au-delà de son propre point de vue.
L’égocentrisme est une tendance à ramener tout à soi-même, à avoir des difficultés à adopter le point de vue des autres et à se sentir le centre du monde. Son opposé est l’allocentrisme, une tendance qui consiste à centrer son attention, ses intérêts et ses actions sur les autres plutôt que sur soi-même. Il peut avoir une face très positive : coopération, solidarité, attention aux autres, loyauté, capacité à privilégier le bien commun. Mais, il peut aussi conduire à la conformité, à l’effacement de ses propres intérêts, voire quand « les autres » se réduisent à mon clan, à privilégier son groupe d’appartenance au détriment de ceux qui n’en font pas partie.
Pour sortir de l’égocentrisme, sans tomber dans l’allocentrisme, nous avons besoin de 2 outils qui agissent en tandem :
- La décentration : c’est la capacité de sortir de votre propre cadre de référence. Si l’égocentrisme consiste à croire que tout le monde voit le même paysage que vous, la décentration est l’effort mental pour regarder par la fenêtre de l’autre.
- L’empathie cognitive : une fois arrivé à cette fenêtre, c’est la capacité à décrire ce que l’autre voit, pense et ressent, et donc à anticiper l’effet de nos paroles et de nos actes sur lui.
La décentration répond à la question : « D’où l’autre regarde-t-il ? » L’empathie cognitive répond à la question : « Que voit-il de là ? » Ces 2 outils vont nous permettre d’atteindre ce que nous appellerons, dans cette article, l’équicentrisme :
Égocentrisme ← ÉQUICENTRISME → Allocentrisme
Surinvestissement de soi ← Équilibre → Surinvestissement de l’autre
L’équicentrisme est la capacité à regarder une situation depuis 3 points de vue avant de décider : le mien, celui de l’autre et celui du groupe, puis à trancher en tenant compte des trois.
Définition complète : capacité à examiner successivement ses propres intérêts, ceux d’autrui et ceux du système (le collectif), puis à les intégrer dans un arbitrage pondéré selon la situation afin de rechercher la décision la plus juste ou la plus pertinente. S’oppose à l’égocentrisme, qui n’examine qu’un centre, comme à l’allocentrisme, qui s’oublie lui-même. L’équicentrisme ne suppose pas l’égalité des 3 centres, mais l’examen égal des trois avant pondération. Ainsi, le centre de gravité n’est pas figé, puisqu’il se trouve dans la recherche d’un point d’équilibre juste.
Voici les 3 questions que l’on doit se poser pour nos 3 centres :
- Moi : de quoi ai-je besoin dans cette situation ?
- L’autre : de quoi a-t-il besoin, comment voit-il les choses ?
- Le collectif : qu’est-ce qui est bon pour le groupe (famille, classe, équipe) ?
Il s’agit en fait des 3 niveaux de conscience qui définissent la sagesse : conscience de soi, conscience des autres & conscience de son environnement. L’équicentrisme, c’est simplement les faire travailler ensemble au moment de décider. Prenons un exemple : ton ami te demande tes notes de cours la veille du contrôle. Réaction de l’égocentrique : « Je n’ai pas le temps, je révise. » Réaction de l’allocentrique : « D’accord », et tu y passes ta soirée. Réaction de l’équicentrique : tu regardes les trois centres, c’est-à-dire que j’ai besoin de réviser, il a besoin d’aide, le groupe a besoin qu’on s’entraide, et tu proposes, par exemple : « Je te les envoie en photo maintenant et on se fait 20 minutes d’appel après le dîner si tu as des questions. »
L’objectif de l’équicentrisme n’est pas de quitter le centre « moi » pour installer « les autres » au centre. C’est de ne plus avoir un centre fixe et de savoir déplacer le centre de gravité en fonction de la situation. L’égocentrique privilégie spontanément ses propres intérêts. L’allocentrique privilégie spontanément l’autre ou le groupe. L’équicentrique cherche le juste équilibre entre soi, l’autre et le collectif. : il est l’aboutissement d’une mise en œuvre réussie de la décentration et de l’empathie, ouvrant ainsi la voie de la sagesse et permettant donc de prendre de sage décision !
Je vous propose un tableau pour replacer l’équicentrisme dans son éco-système complet et clarifier de nombreuses notions qui sont souvent mélangées dans le langage courant :
Égocentrisme←Équicentrisme→Allocentrisme
Surinvestissement de soi ← Équilibre → Surinvestissement de l’autre
Tableau 1
Les polarités
Un concept et son opposé. Nous avons besoin des deux.
| Concept |
En bref |
Opposé |
En bref |
| Égoïsme |
Privilégier son propre intérêt, parfois au détriment de celui des autres (ÉGO = MOI). |
↔Altruisme |
Agir dans l’intérêt de l’autre sans avoir forcément quelque chose à gagner (ALTER = l’AUTRE). |
| Égoïsme de préservation |
Celui du donneur avisé : il sert à poser ses limites. |
↔Égoïsme du prédateur |
Celui du preneur : il joue gagnant-perdant. |
| Donneur avisé |
Souci élevé des autres et de ses propres intérêts : il choisit à qui, quand et comment. |
↔Donneur sacrificiel |
Souci élevé des autres, souci de soi quasi nul : épuisement, exploitation, performance médiocre. |
| Équicentrisme |
Regarder une situation depuis 3 points de vue avant de décider — le mien, celui de l’autre, celui du groupe — puis trancher en tenant compte des trois. |
↔Égocentrisme & allocentrisme |
Les deux extrêmes qu’il équilibre : surinvestissement de soi, surinvestissement de l’autre. |
| Égocentrisme |
Ramener tout à soi, se sentir le centre du monde, avoir du mal à adopter le point de vue des autres. |
↔Allocentrisme |
Centrer son attention, ses intérêts et ses actions sur les autres plutôt que sur soi-même. |
| Narcissisme sain |
Être le personnage principal de sa propre vie, tout en acceptant que chacun soit celui de la sienne. |
↔Échoïsme |
Effacement de soi, déficit d’estime de soi, sacrifice de soi (le martyr) : ne plus exister pour soi. |
| Narcissisme pathologique |
Se croire l’unique personnage important du film, les autres n’étant que des figurants faits pour servir et applaudir. |
↔Reconnaissance pleine de l’autre |
Empathie sincère, humilité authentique, altruisme désintéressé. |
Tableau 2
Les distinctions
Ces concepts ne sont pas opposés. Ils sont voisins, et c’est précisément ce qui les rend faciles à confondre.
| Concept |
En bref |
À distinguer de |
En bref |
| Égoïsme |
Domaine de l’action, FAIRE : je privilégie mon intérêt. |
≠Égocentrisme |
Domaine du point de vue et de la posture, ÊTRE : je pars spontanément de moi et j’ai du mal à me décentrer. |
| Égoïsme |
Privilégier ses intérêts, parfois au détriment de ceux des autres. |
≠Individualisme |
Privilégier les valeurs individuelles : ne pas dépendre d’un groupe, avoir une liberté totale de choix. |
| Égocentrisme |
Un biais cognitif : la difficulté à concevoir que les autres aient d’autres pensées et perspectives. |
≠Narcissisme |
Des traits de personnalité liés à l’image de soi et au besoin de reconnaissance : les besoins des autres sont jugés inférieurs. |
| Narcissisme |
« Je suis meilleur que les autres et je mérite leur admiration. » |
≠Mégalomanie |
Un délire de grandeur : la conviction d’être tout-puissant et investi d’une mission historique. |
| Estime de soi |
L’évaluation de notre valeur personnelle, intrinsèque (intérieure). |
≠Confiance en soi |
Être compétent ou incompétent dans une situation donnée. |
Tableau 3
Les triades et le tandem
Ici, ni opposés ni synonymes : des degrés, des centres, des outils qui travaillent ensemble.
| Les 3 profils (Adam Grant) |
En bref |
| Le preneur (taker) |
Il cherche à obtenir des autres plus qu’il ne leur donne. |
| L’échangeur (matcher) |
Donnant-donnant : « si tu ne me donnes rien, je ne te donne rien ». C’est le profil dominant. |
| Le donneur (giver) |
Il donne plus qu’il ne reçoit, sans calcul immédiat. |
| Les 3 centres de l’équicentrisme |
La question à se poser |
| Moi |
De quoi ai-je besoin dans cette situation ? |
| L’autre |
De quoi a-t-il besoin ? Comment voit-il les choses ? |
| Le collectif |
Qu’est-ce qui est bon pour le groupe? |
| Le tandem qui fait sortir de l’égocentrisme |
La question à laquelle il répond |
| La décentration |
Sortir de son propre cadre de référence : « D’où l’autre regarde-t-il ? » |
| L’empathie cognitive |
Décrire ce que l’autre voit, pense et ressent : « Que voit-il de là ? » |
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